八婆们的八卦堡^_^ 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。 咱圈的宗旨：八卦是王道。 今天你八了没？ 没八的，请自觉叫mochow姐姐，叫ajooTrustno1哥哥，哼哼~ http://tales.group.javaeye.com UTF-8 Copyright 2003-2008, JavaEye.com http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss JavaEye - 做最棒的软件开发交流社区 俺成功升级为妈妈啦 mochow 作者: mochow  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/187302  发表时间: 2008年04月27日

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贴张俺宝贝闺女的出生后第三天的照片。
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]]> Sun, 27 Apr 2008 17:41:29 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/187302 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/187302 穷人和富人的距离到底有多远？ Azi 作者: Azi  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/184376  发表时间: 2008年04月19日

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01. 穷人总是喜欢做梦，富人一直不断行动； 02. 穷人摔跤摔晕头脑，富人摔跤摔出胆量； 03. 穷人善于嘲笑别人，富人善于证明自己； 04. 穷人只愿待在一点，富人总想多走几圈； 05. 穷人喜欢追随流行，富人总想把握趋势； 06. 穷人失败选择放弃，富人失败选择重来； 07. 穷人遇事总问别人，富人遇事会问自己； 08. 穷人只会盯着眼前，富人总是看到未来； 09. 穷人总想改变别人，富人不断改变自己； 10. 穷人逐渐接受现实，富人坚持永不放弃。
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]]> Sat, 19 Apr 2008 12:22:50 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/184376 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/184376 股市体会 tuti 作者: tuti  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/182951  发表时间: 2008年04月15日

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tuti股市第一定理： 和老百姓一样肯定死路一条

tuti股市第二定理： 其他分析结果如与第一条冲突，以第一条为准

tuti股市第三定理： 和老百姓反向，也未必是活路
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]]> Tue, 15 Apr 2008 16:28:55 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/182951 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/182951 谷歌主页的历史（2） Azi 作者: Azi  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/177639  发表时间: 2008年03月29日

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亚洲地区新首页的想法缘起于 2006 年，当时我们做了大量的用户调研，针对中国用户在使用谷歌时遇到的一些问题比如对于他们来说，要找到深埋在更多>>”或者“谷歌实验室”里的众多产品是非常困难的，于是我们“斗胆包天”的想着要换一下经典的谷歌首页，2006 年 8 月在当时 Palo Alto 的谷歌产品经理年度产品展望会议上，我大胆的做了一个谷歌新主页的设想的演讲。今天想起来，都感觉有点 crazy，当时非常仓卒，演示也相当简陋，主要想阐述个性化首页和多产品露出的首页的想法，没想到竟得到了韩国产品经理 Kihyun Jung 的积极回应，后来，发现中韩两国的用户有着存在着同样的难题。于是我们一起就谷歌亚洲新主页做了进一步的探讨。我们想是否能把更多的产品链接放到首页上？这样做是否能保证首页仍然载入迅速？我们希望能够兼顾用户的使用效率与首页的载入速度。在接下来的几个月里，我们和中、日、韩、美国的团队一起，做了各式各样的新主页的尝试。

2007 年 6 月 12 日，韩国版首页发布了，韩国的网络条件非常好，所以采用的俏皮的动画的图标，很快推出了新的页面，今天看来效果很不错。

2008 年 3 月 21 日，就在一周前，日本也推出了新的首页。日本这个首页很多中国的 Google fans 一定难以接受，但是这确实是适应日本市场用户需求的选择。

    


今天，我们中国首页也换新装啦

其实，很多朋友已经发现这个新主页我们测试了挺长时间，一方面我们在想，中国网络环境相对多样化，地域差异比较大，我们如何能够一个 byte 一个 byte 的压缩保证用户能够更快的下载页面；另一方面，在想如何能够在不影响用户体验的情况下更多更方便让用户找到自己想要的产品，我们希望能够真正做到效率与速度的兼顾。即使是今天的这个样子也经历了几次变化！

此外，很多朋友在测试过程中很好奇，为什么左上角的产品与下方的有重复呢？我想，这样大家的想象空间不是更大吗？大家猜猜看，谷歌中国下一个会给你们带来什么产品？此外，还有一个原因就是，左上角的 OneGoogle 和下面新产品按键，除了增加产品露出的功用外，他们还是肩负着不同的使命的，OneGoogle 能够让用户即使不在 Google 首页时也可以方便的选用其他产品。而新增加的产品按键则只能是在首页才能看到。所以我们会把用户最常互相切换的产品尽可能的放在 OneGoogle 上。

这次亚洲地区的首页改变在整个谷歌也是一件大事，谷歌首页守护神 Marissa 给予了我们最大的帮助，她个人也是这一次“换装运动”的最大支持者：“You can change as much as possible” 这句的话的鼓励让我们对谷歌
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]]> Sat, 29 Mar 2008 19:25:09 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/177639 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/177639 谷歌主页的历史（一） Azi 作者: Azi  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/177638  发表时间: 2008年03月29日

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发表者：Google（谷歌）用户体验部吴卓浩

说起谷歌的主页，留给用户印象最深的可能是彩色的 logo 、简明的搜索框以及页面上大面积的留白。关于谷歌这个留白还有一个有趣的故事。谷歌首页刚刚被设计出来的那段时间，我们的用户研究员经常带着电脑和比萨饼（送给做测试的用户）到斯坦福大学去做用户测试。有一次一个用户打开了谷歌的首页，然后坐在那里什么事情也不做。过了几分钟，我们的用户研究员实在忍不住了，就问，您为什么什么也不做呢？那个用户就说，我在等页面下载完呀！原来当他看到页面上只有简单的一个谷歌 logo 和搜索框、搜索按钮时，以为这个页面上还有许多内容没有下载完呢！

事实上，谷歌的主页并非总是如此，她也是一步一步，伴随着我们对用户理解的深入、公司产品种类的拓展、用户需求的升级、网络整体状况的变化而逐渐演进的。比如网速的变化对主页的影响就是一个例子。过去网络速度慢，我们总是想着如何让页面一小再小，这样下载就能快一些。今天这方面的顾虑就小了很多，在快与页面的使用效率的天平上，我们也在考虑如何获得好的平衡。今天，宽带网已经普及，我们仍然非常在意主页能尽可能快的呈现在用户面前，但是同时也更多的考虑如何丰富用户在首页上的体验。

在这一节中，我想介绍给大家历史上的谷歌首页
你知道谷歌最初的主页是什么样子吗？
你知道谷歌的主页曾经被“黑”吗？
你知道哪个国家的谷歌主页最奇特吗？

……

如果用今天的眼光来看 1997 年谷歌的主页还真是有点“丑”。这时谷歌还没有走出斯坦福
    


1997-1998，出现了今天四色谷歌的雏形，不过那时"Google"后面有一个"!"当时，谷歌还没有拥有今天的域名，而是使用 google.stanford.edu
    
。

1998 年，still in Beta 的概念上了首页
    
。

这让我想起了谷歌很有趣的一个 tshirt 设计
    


1999 年，今天这样大片留白的首页出现了，一反当时互联网内容丰富的各式网站，这样的设计让用户非常明确地了解到到谷歌就是要专注于搜索。
    
。

2000 年正式版发布，有了今天的新 logo ，去掉了叹号
    
。

2002 年，随着产品的增加，谷歌第一次在搜索框上增加了不同产品的按键。
    
。

2004 年，谷歌增加更多按键使用户可以使用更多的产品
    
。

2007 年，谷歌全球推出“整合搜索( universal search )”。Universal search 让“一个搜索框、多种类型的搜索结果”成为可能，不再需要用户在搜索之前先决定搜索类型，从而搜索框上的产品切换链接不再是必须和搜索框紧密联系在一起的，于是有了 OneGoogle。OneGoogle 的好处是，可以在不同的谷歌产品中把其他产品链接的方式统一起来，比如在谷歌首页和 Gmail 中，其他产品链接都可以放在页面左上角。
    
。

最奇特的主页：我们在以色列的主页可谓是最奇特的谷歌主页了。是不是觉得哪不太对劲？没错，这个主页是左右颠倒的。
    
。

这样看还不是那么明显，让我给你搜索一下好了。
    
。

事实上，谷歌的主页是根据全世界不同国家和地区的用户的不同习惯与需求定制的。

最“黑”的主页：谷歌被黑了？当然没有，作为环保活跃分子，我们为了响应" Lights Out San Francisco " （旧金山熄灯时间）的节能活动，将首页变成黑色代表熄灯。
    


今天，谷歌中国的主页也换新装了，我们会在下一章节里详细介绍谷歌中国及亚洲其他国家的新首页。
    
。
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]]> Sat, 29 Mar 2008 19:23:41 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/177638 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/177638 Robin提到的Facebook是什么东西 Azi 作者: Azi  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/176603  发表时间: 2008年03月27日

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Facebook是什么东西？始终没有弄明白。

 

在Robin的文章总是提到Facebook，认为以它为战略。

 

它跟SNS的网站，跟一些交友的网站也差不多。

 

以前注册了过一次，但没有吸引人的地方。

 

究竟为什么那么受吸引呢，你能告诉我吗。

 

大家来讨论一下吧Facebook成功靠什么？

 

难道一个实名制就有这么效力？


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]]> Thu, 27 Mar 2008 09:20:03 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/176603 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/176603 向父母以及准父母们推荐一本书 mochow 作者: mochow  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/176167  发表时间: 2008年03月26日

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约翰·洛克(,John,Locke）的Some Thoughts Concerning Education（教育漫话）

导读
教育漫话》的中译本最早是由商务印书馆于 1937 年出版发行的，译者为傅任敢。 1957 年，人民教育出版社请译者将译文稍加修订后重新出版。 1963 年，译者又将译文作了个别修改，重版印行，全书约 14 万字。

洛克在《教育漫话》一书中比较系统地提出了如下一些教育思想：

（一）教育的作用、目的和途径

作为唯物主义经验论者，洛克坚决反对唯心主义的天赋观念论，对教育在绅士培养中的作用寄予厚望。在遗传、环境和教育在人的发展中的作用问题上，洛克坚持 “ 白板论 ” ，认为儿童的天性就像没有痕迹的白板或柔软的蜡块，教育者可以随心所欲地涂写和塑造。虽然他也承认有一些凭借着天赋的才力和体质做出伟大事业的人，但他认为这类人为数极少，就绝大多数人来说，人的发展决不是由先天秉赋所决定的，而是后天教育的结果： “ 我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。 ” 使儿童受到良好的教育，这不仅是父母的责任，而且对于国家的幸福和繁荣具有重要意义， “ 国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育 ” 。

良好的教育便是使儿童成长为绅士，教育的目的便是培养绅士。什么是绅士？绅士必须是 “ 有德行、有用、能干的人才 ” ，必须具备 “ 德行、智慧、礼仪和学问 ” 等四种品质， “ 绅士需要的是事业家的知识，合乎他的地位的举止；同时要能按照自己的身份，使自己成为国内著名的和有益国家的一个人物 ” 。一言以蔽之，绅士必须具备上层社会的思想和行为举止；具有经营工商业的知识技能和机敏自信；具有清晰的理智和坚强的意志等多种个性品质，勤奋勇敢，足智多谋；在与人交接上，进退得宜，举止适度，仪态高雅，通晓世故，善于处理公私事务。所以，培养绅士即是要培养既能满足个人幸福生活需要，又能促进资本主义发展的资产阶级事业家。绅士的教育目的反映了英国资产阶级和新贵族对新人培养规格的要求。

在绅士培养的途径上，洛克坚决主张绅士的培养决不能通过学校教育，而只能通过良好的家庭教育来进行。当时上层子弟所就读的文法学校是古典主义的，只教授一些希腊文和拉丁文方面的知识，而不注重治事处世的胆识和方法的训练，不注重道德、礼仪和谦顺行为的培养，因而是不实用的。文法学校中的众多学生良莠不齐，其家庭习惯和父母的人品也非常复杂，小绅士在此 “ 日与顽童为伍，斗骗欺诈，无所不学 ” ，就会与之同流合污，不仅不能养成良好的思想品德，而且会使性格变得粗鲁、乖戾，不仅不能养德，而且反遭败德之害。文法学校学生人数众多，教师难以进行个别的细致考察，不利于对学生因材施教。而且，小绅士在外也容易在与没有教养、没有德行的下贱仆人的经常接触中学到粗鄙的 “ 言词、诡计与恶习。 ” 所以，洛克极力主张，凡是有经济能力请得起家庭教师的家庭，应不惜重金聘请具有良好品格，具有丰富的社会实际经验和良好的文化素养的人作为家庭教师，以便取得良好的教育效果。洛克坚信： “ 导师较之学校里的任何人必定更能使他的儿子举止优雅，思想刚毅，同时又能知道什么是有价值的，什么是合适的，而且学习也更容易，成熟也更迅速。 ”

（二）绅士教育的内容与方法 —— 体育、德育、智育及锻炼法

从其对绅士教育目的的理解出发，洛克将绅士教育的内容划分为体育、智育和德育三个方面，并把着眼于实际的锻炼法分别贯彻在三育之中。

1 ．体育。在《教育漫话》一书的开头，洛克就开章明义地提出了身体健康问题： “ 有健康的身体才有健全的精神，这是对于幸福人生的一个简短而充分的描绘。 ” （第 4 页） “ 我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。 ” 洛克把一个绅士能否 “ 忍耐劳苦 ” ， “ 出人头地 ” 同身体强健与否直接联系起来。

怎样才算是 “ 强健的身体 ” ？ “ 身体强健的主要标准在能忍耐劳苦 ” ，因此，洛克坚决反对上流社会对儿童的娇生惯养，主张身体锻炼自幼小开始。从儿童很小的时候起，就应多注意户外活动，多注意呼吸新鲜空气。洛克说： “ 多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水。 ” 洛克认为，儿童的衣服不宜过紧，以免束缚身体，影响发育，衣着也不宜过暖，使身体习惯于气候的变化，增强抗寒能力。常用冷水洗脚、洗澡是锻炼身体的好办法，可使衰弱者恢复健康，健康人增强体质。在饮食方面，应粗食淡饮，少食油腻、肉类食物，儿童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。睡眠对于增进儿童健康和生长具有重要意义，因此，应让儿童有充足的睡眠，做到早起早睡。应为儿童选择坚硬的卧床，以锻炼其身体，如果让儿童睡在羽绒被褥里，必会消融其体魄，这是 “ 虚弱的原因，短命的先兆 ” 。

由于洛克在医学方面有很高的造诣，又有丰富的家庭教育经验，比较熟悉儿童的生理和心理特点，所以，洛克在《教育漫话》中所表述的这些体育思想虽有失当之处，但总的说来是正确的，有一些可供借鉴的东西。

值得注意的是，在《教育漫话》中，洛克并未提出有关学校体育的具体内容，这同他主张的儿童教育只能在家庭中进行的思想不无关系。

2 ．德育。洛克把良好的道德品质视作绅士人格的灵魂，因此，在《教育漫话》中，他给予绅士的道德教育以极大的注意。

在洛克看来，德行构成了绅士思想品质的核心： “ 我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜爱，要使自己也感到喜悦，或者也还过得去，德行是绝对不可缺少的。如果没有德行，我觉得他在今生今世就都得不到幸福。 ”“ 德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易 ” 因此，他认为，只有 “ 把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法 ” 。

德行形成的关键在于以理性导引生活，以理智克制欲望： “ 一切道德与价值的重要原则及基础在于：一个人要能克制自己的欲望，要能不顾自己的倾向而纯粹顺从理性所认为最好的指导，虽则欲望是在指向另外一个方向 ” 。在洛克看来，天赋的道德观念并不存在，只要能给人带来愉悦的感受和幸福的行为即为善，反之则为恶。但是，人类有一种耽于眼前声色之乐的天性，这往往会导致放纵自我，流于贪婪，人欲横行，不思进取，忘记了长远的快乐和幸福，而这是为绅士的品格所不容的。因此，对儿童的教育就必须开始于对儿童的各种嗜欲的抵制，就必须及早培养儿童的理性精神和自我克制能力。为了达到使欲望服从理智的教育理想，就必须在儿童身上培植那种不 “ 把别人的东西据为己有 ” ，不 “ 违反公道 ” ， “ 乐于赠予别人 ” 和不 “ 曲解事实 ” ， “ 说话绝对要真实 ” 等美德。在儿童心智混沌初开之时就要开始着手这一工作，要将理智和自我克制精神牢牢 “ 打进他们的心里 ” 。 “ 一个绅士的第二种美德是良好的礼仪 ” 。 “ 美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪 ” ，因此，通晓事故，进退得当、举止文雅、娴于礼仪、气质温和等，这是一个有教养的绅士所必不可少的外在的和内在的品质。绅士礼仪首先表现在仪表堂堂、文质彬彬，见人脱帽退步致敬等具体行为方式上，进而要 “ 容貌、声音、言词、动作、姿势以及整个外表的举止都要优雅有礼， …… 能够博得朋友的好评 ” ，进而再做到 “ 要按照各人的地位与身份保持敬重与距离 ” ，最后形成懂得礼仪，懂得人情世故，高雅友善，思想刚毅， “ 举止更有丈夫气概 ” ， “ 谈吐更能镇定自如 ” 等绅士人格。

洛克指出，那些违反礼仪要求，言行粗野，对别人无端轻蔑视、揶揄、非难甚或故意刁难等等，都是没有礼貌的，都是与 “ 最能使人喜爱的社交德行 ” 毫不相容的。 “ 有礼貌的人较之有用处的人更能得到别人的欢迎 ” 。所以，洛克把礼仪看得比学问比知识重要得多，他甚至认为，对于未来的绅士来说，首要的品德就是礼仪，这是决定一个人有无价值的关键所在。

在道德教育方法问题上，洛克提出了一些积极的乃至正确的意见。

（ 1 ）及早实践。洛克说： “ 我觉得一切德行与美善的原则当然在于克制理智所不容许的欲望的能力。这种能力的获得和增进靠习惯：而使这种能力容易地、熟练地发挥，则靠及早实践。 ” 洛克认为，要培养儿童良好的行为习惯，仅靠死记硬背规则的办法，往往收效甚微，因此， “ 应该利用一切机会，甚至在可能的时候创造机会，给他们一种不可缺少的练习，使它们 ( 指规则等 ) 在他们身上固定起来 ” ，因为 “ 这种习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地很自然地就能发生作用了 ” 。因此，在儿童念虑初萌，刚省人事的时候，就应该严加管束，通过对道德规则的不断实践使之习惯于克制自己的欲望，习惯于遵循道德的要求。

（ 2 ）及早管教。洛克认为，对儿童不能采取放纵不管的溺爱态度，溺爱只会使儿童骄横纵欲，为所欲为，缺乏自我克制能力。儿童心智未开，缺乏判断是非的能力，且可塑性很大，因此，从儿童小幼时就要早早加以管教，这不仅是可能的，而且是必需的。幼时养成儿童服从父母意志的习惯，那么，长大后自我克制能力的培养自然水到渠成。

管教儿童的关键在于使儿童懂得规矩，克制欲望。按照洛克对于人类天性的理解，欲望本身并不是恶的，但是，欲望一旦挣脱合理要求的规矩，欲望就变成罪恶，所以，克制欲望，并不是使儿童消除一切欲望，而是在于使其摒弃不合乎理性的要求， “ 我们人类在各种年龄阶段有各种不同的欲望，这不是我们的错处；我们的错处是在不能使得我们的欲望接受理智的规范与约束 ” 。所以，一方面，作为家长和教师，决不可因儿童哭泣求闹而满足其不合理的要求，另一方面，又应该将他们当儿童来看待，儿童终究是儿童， “ 他们应该作游戏，应该有玩具 ” ，对于他们合理的要求是应该让他们满足的。

管教必须坚持宽严适度的原则。对儿童要求过严，事无巨细，使儿童终日战战兢兢，如履薄冰，儿童必然会精神抑郁，心情沮丧，意志消沉，形成懦怯的奴隶性格，这便背离了绅士教育的人格理想。

（ 3 ）榜样示范。在教育儿童的方法中， “ 最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该作或是应该避免的事情的榜样放在他们的眼前 ” ，榜样所起到的吸引或阻止儿童去模仿的教育力量，比任何说教的作用都要大而深刻，要想形成良好的道德品质， “ 与其依从规则，不如根据榜样 ” ， “ 没有什么事情能像榜样这么能够温和地而又深刻地打进人们的心里 ” 。

所以，父母和教师必须重视榜样的重大教育作用。作为儿童的直接教育者，父母和教师必须以身作则，言传身教，给儿童树立良好的榜样。除此之外，还应注意儿童的伴侣的影响和作用，近朱则赤，近墨则黑，儿童如果常常和一些好伴侣在一起，定会受到好的影响，从而为教师的教育起一种辅助作用。另外，家中的仆人对儿童的影响也很大，因此，对仆人的选择也不可不慎。

（ 4 ）以理说服。良好的道德教育是培养有独立人格的绅士而不是奴隶，因此，决不可以用权力或命令去强行制服儿童。人是有理性的动物，所以， “ 说理是对待儿童的真正办法 ” ， “ 无论什么应守的德行，应戒的过失，他们无不可以用理说服 ” ，而且，在通常情况下，温和的据理劝说往往比运用权力和命令的效果要好得多。

对儿童进行说理时，要态度温和，举止镇定，不可气势汹汹，大声喝斥。说理要考虑儿童的理解能力，应用词明白，简单易懂，切忌 “ 长篇大论的说教和富有哲学意味的辩难 ” 。说理还可以与一些规则的提出相结合，以使儿童有章可循。但所订规则不宜过多，且应重在使规则成为人的行为习惯。

（ 5 ）奖惩得宜。奖励和惩罚是教育儿童的又一种方法。这一方法能否取得好的效果，关键在于奖惩能否各得其宜。奖励是必要的，但应重在精神奖励而非物质刺激。尊重、称誉、赞扬是一种很好的奖励，而那种用儿童心爱的东西，甘美的食物和漂亮的服饰来奖励儿童的做法，只会使儿童养成追逐物欲、奢侈、贪婪等心理品质，因而是错误的。在诸种奖励中，荣誉感是一种最有力量的奖励方式。儿童对称誉和赞扬是很敏感的，对儿童好的行为及时当众给以赞扬，就会使儿童更会尊重自己、约束自己，自觉地保持荣誉。

惩罚之于儿童，是一种没有办法的办法，因而应该尽量少用或不用。惩罚会产生许多副作用，往往会使儿童养成一种奴隶式的性格，不利于使儿童成为聪明、贤良和光明磊落的人。但是，对于那些屡教不改、犯有 “ 顽梗 ” 或 “ 反抗 ” 过失的儿童，又必须予以鞭笞，必须鞭笞到使儿童 “ 知道自己不该犯错，并且融化在真挚的悲悔里面，方才可以停止 ” 。

3 ．智育。《教育漫话》的后半部，着重论述了对儿童进行智育的问题。智育包括了学问、知识以及技能技艺课业等方面的学习问题。在洛克看来，绅士必须具有多方面的知识和学问，因而，智育之于儿童是重要的。但是，学问同德行相比却居次要地位，德育必在智育之上。洛克说： “ 我想如果有人不知道把一个有德行的 …… 人看得比一个大学者更加无限可贵，你也会觉得他是一个大傻瓜的。我不只是觉得对心地良好的人说来，学问对于德行与智慧都有帮助；同时我也得承认，对心地不是这么良好的人说来，学问就徒然可以使得他们更加愚蠢，变成更坏的人 ” ， “ 学问是应该有的，但是它应该居于第二位，只能作为辅助更重要的品质之用 ” 。

这种 “ 辅助 ” 作用表现在学问和知识有助于发展理性，增长处理事务的能力，使儿童的聪明、智慧和才干本领都得到发展。所以，洛克坚决主张，智育的目的不仅仅在于传授知识，更重要的是借以发展儿童的各方面的能力，智育必须同实用性相结合，教师的工作 “ 不是要把世上可以知道的东西全都教给学生，而在使学生爱好知识，尊重知识，在使学生采用正当的方法去求知，去改进他自己 ” 。

洛克对智育功能的理解是多方面的，智育既应有助于儿童思维能力的培养，也应有助于绅士品格的形成，还要有助于对日常生活中的实用知识的掌握，因此，洛克提出了一个范围广泛的课程体系。这些课程包括：阅读、书写 ( 写字 ) 、绘画、外语 ( 法语、拉丁语、希腊语等 ) 、作文 ( 写作 ) 、神学、算术、几何、地理、天文、历史、伦理学、法律、逻辑、修辞学、年代学、自然哲学、速记等等。此外，还要学习舞蹈、音乐、击剑、骑马、各种手工技艺 ( 画图、园艺、细木工、薰香、油饰、雕刻、铁铜银工、刻板、琢磨、安配宝石或者琢磨光学玻璃等 ) 、商业计算，最后是出国旅行。

在教学方法上，洛克主张，教学必须注意启发儿童的求知欲望，重视发展儿童热爱求知的习惯。教师不仅应向学生讲明学习的重要意义，而且也应在教学中注意儿童的年龄特点，从而使儿童认识到读书是一种光荣而又荣誉的事情，使儿童对读书饶有兴趣，产生轻快感和愉快感。另外，教材也应尽可能地具有趣味性和可读性，将学习寓于兴趣之中，这样，儿童才会把 “ 求学当成另外一种游戏或娱乐去追求 ” ，从而 “ 自己去要求学习。 ”

其次，要注意培养儿童的好奇心。儿童的好奇心是一种追求知识的愿望，有了好奇心，儿童自然会渴望知识，主动去寻求真理，因此，对于儿童的好奇心，教师应予以引导鼓励。为了培养儿童的好奇心，使之沿着正确的方向发展，教师必须按照儿童的年龄特点和知识水平。认真回答他们所提出的一切问题；必须当着儿童所敬仰的人的面赞扬他们求知的欲望，并鼓励年长的儿童将所学知识教给他们的弟弟妹妹；对问题的回答必须是真实的，全都应是 “ 不可侵犯 ” 的真理，等等。

再次，要注意培养和保持儿童的注意力， “ 教师的巨大技巧在于集中学生的注意，并且保持他的注意；一旦办到了这一点，他就可以在学生力所能及的范围之内，尽速前进了。 ” 为了达到集中和保持儿童注意力的目的，要尽可能选一些有趣的故事，或用讲故事的形式进行教学。另外，教师应该使学生尽量懂得所学内容的用处，以便使儿童对学习能乐而为之。

最后，教学要由易到难，从简及繁，循序渐进，盈科而进。教学要从简易明白之处着手，一次教的分量不宜过多，对于年龄很小的儿童尤应如此。要等儿童完全掌握了所教的材料，才可以再教新的内容， “ 应该从心理所已具有的知识入手，进而探求那些与它相邻相关的知识，这样推演下去，使它从事物的最简单、最单纯的可分部分去达到它的目的 ” ，这样，儿童的 “ 性情就可以开发，思想就可以进展 ” 。

《教育漫话》一书，集中反映了洛克的绅士教育思想体系，是洛克教育思想的最集中的表现。洛克在《教育漫话》中所表述的教育思想是在概括并总结了自文艺复兴以来在英国业已形成的绅士教育的教育实践的基础上提出来的，它较之宗教色彩十分浓厚的夸美纽斯的《大教学论》更富有时代感和实际意义，更能适合当时英国资产阶级新贵族对绅士培养的要求，因此，《教育漫话》在近代教育史上占有重要的地位。

在教育的作用问题上，洛克于《教育漫话》中坚决反对封建贵族为维护等级差别而鼓吹的遗传决定论，提出了著名的 “ 白板说 ” ，对教育在培育人才，强盛国家中的作用寄予厚望，表现了新兴资产阶级对教育工作的高度重视，这无疑是具有进步意义的。但是，洛克没有认识到教育与环境、遗传之间的辩证关系，更没有认识到教育要受到经济和政治的制约，具有教育万能论的理论倾向，这显然又是错误的。

在教育的途径问题上，出于对当时英国学校中重视古代语文，轻视实际知识，重视形式，轻视内容，重视知识灌输，轻视儿童年龄特点和个性特点的古典人文主义的不满，洛克认为绅士教育只能通过家庭教育来进行，而断然否定学校教育。洛克的这一思想虽然有其客观原因，但它的确反映了自中世纪以来，英国贵族重视家庭教育而忽视学校教育的阶级偏见。当然，其中也包含有洛克重视教育中的因材施教的正确思想。

在绅士教育内容上，洛克继夸美纽斯之后，全面提出了一个以实用科目为基础的课程体系，意在满足资产阶级事业家处理公私事务，开拓海外，充实生活的实际需要；反映了资本主义生产发展和科学技术进步的时代潮流对教育的迫切要求。

洛克在《教育漫话》中的一个重大贡献，即是提出了一个包容体育、德育、智育在内的教育体系。洛克对体育给予了高度的重视，在当时那种把人的身体视作囚禁灵魂的囹圄，因而无视身体健康，反对体力锻炼的经院主义教育统治之下，洛克的体育思想无异于石破惊天，令人耳目一新。洛克成为第一个提出了精密的体育理论的资产阶级教育家。在德育方面，洛克强调道德教育要及早实践，对儿童要及早管教，强调以道德教育统领其它各育，强调德育的生活化和道德规范的践履，强调道德教育的自律和由外在他律向儿童内在自律的转化，所有这些都是具有积极意义的。在智育方面，洛克重视通过学问和知识的学习来培养和发展儿童的思惟能力，后来出现的所谓 “ 形式教育 ” 与 “ 实质教育 ” 之争，明显受到了洛克思想的影响。洛克强调智育的实际效用，反对空疏无用坐谈玄远的经院教育思想。在教学方法上，洛克提出要注意儿童的年龄特点，因材施教，由易到难，注意培养儿童的好奇心和求知欲，这充分表现了新兴的资产阶级对人的尊重。
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]]> Wed, 26 Mar 2008 10:55:02 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/176167 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/176167 高层会议定调奥运前A股走势：死守3500点(ZZ) 温柔一刀 作者: 温柔一刀  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/176116  发表时间: 2008年03月26日

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2008年3月14-16日，老大就最近股市的问题，召集了政监会、银监会、保监会、财政部、发改委、国资委、部分大券商与基金、部分知名的民间私募大鳄、部分大型央企等各方代表，召开了一次会议。与会者基本上代表着可以在中国股市中呼风唤雨的各大势力（不过QFII没有被邀请参加。）。此次会议属于绝密，参与者不超过100人，没有任何新闻媒体参与，会议全程不做任何文档记录。会议最基本的共识是对于奥运前后股市崩盘的担忧，各方基本对股指的点位取得了较为一致的看法：

　　1、5500点以上为高危险泡沫区域，绝对不容许再通过恶炒权重股的手法将指数推到该区域。部分券商与基金在去年的炒作是急功近利的不理性做法，对此要作出深刻检讨。

　　2、4500-5500属于估值稍微偏高但尚可接受区域。各方必须保证奥运前后股指不得高出此区域运行。

　　3、3500-4500属于估值合理区间。鉴于上市公司业绩的高速增长，现在否定了去年部分人士曾经认为4000点偏高的论调。各方必须保证奥运前后股指尽可能在此区间稳定运行。

　　4、3000点以下是任何情况下都不容许出现的，主要机构有义务对该点位进行“托市”。否则将问责相关单位和人员。建议尽量在指数跌破3500之前就应该采取积极措施。

　　会议中还讨论了大量的相关议题，大致归纳如下：

　　1、次债问题：为了避免该危机对我国资本市场的潜在的冲击的风险，在适当时候将把货币政策从“从紧”恢复为去年的“适度从紧”。

　　2、印花税：会议上有相关负责部门对于去年紧急提高印花税的行为表示了歉意，但最后大家也同意目前降低印花税并不是合适的时候，属于短期的杀鸡取卵的行为，反而会加剧资金的借利好大量流出市场，这在历史上是屡见不鲜。降低印花税是“猛药”而不是“补药”，一定要在合适时候才能实施，否则会有适得其反的结果。

　　3、资本利得税取得一致看法：近几年内都不会增收。

　　4、大小非：券商基金表示他们近期在指数的暴跌中的确按照上头的意思尽力进行了“护盘”，但零成本的大小非们似乎在券基对权重股护盘的同时，表现出了更大的减持愿望，暴跌的股价导致券基严重被套，“护盘”压力相当大。会议上代表大小非利益的集团在各方的炮轰下，被迫表态：国有股即使减持也是会有限度的，因为他们不可能纯粹为了套利而失去控股权。但这样似是而非的回答显然无法令各方满意。最后老大的意思是：股改必然导致减持，不能因为减持而放弃股改，有关部门正在研究对大小非征收合理的资本利得税，但目前尚无确切方案，希望大小非能配合稳定当前的股市。

　　5、融资：这是会议上最尖锐的话题。由于大型上市国有企业名义上归政监会管，但实际上它们背后的靠山如银监会、保监会等，级别和政监会相比只会高而不会低，甚至有些央企的老总本身就是部级干部，因此政监会根本管不动它们。老大最后的表态是：我们全国一年的教育经费才百亿，巨额的融资会极大的触动社会神经，必须遏制；如企业的确有融资需求，所有超过100亿的融资在提交正监会审核的同时，必须打个条子先给老大过目。

　　6、私募游资的炒做：某知名的民间资大鳄鱼愤怒的表示：我们运做全聚德被莫名其妙的调查，那么券基坐庄的中国神华、中国远洋、有色金属等，连续的涨停，这样的手法有什么区别，为什么不查一查；最后导致大量中小投资者严重高位套牢，这是价值投资吗。正监会则表示，的确去年有部分机构背离的价值投资的初衷，恶意炒做大盘股，对市场伤害很深，不过部分做法出格的基金已经被责令整改，并解聘了相关的高级管理人员。最后老大表态：题材股可以炒，有利于活跃市场气氛，尤其是在市场人气涣散的时候，适当的利用这类股票制造获利效应以激发整个市场的人气是合情合理的做法。

　　7、部分地区的政治问题不是主流发展的基调，不至于从根本左右资本市场的运行，各方面对此要有足够信心，不必要在媒体上过度渲染。

　　8、某大型电视媒体的某些节目主持人（其实是指CCTV2证券节目的某些主持人）对自己的定位极为错误，主持人角色定位应该是“主持节目”，而不应该“过度推荐自己的观点”，对市场的负面影响极大。应责令有关部门立即整改。
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]]> Wed, 26 Mar 2008 09:40:23 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/176116 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/176116 一段有趣的对话，很锻炼思维的 Azi 作者: Azi  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/174534  发表时间: 2008年03月21日

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【转】

对话是这样的：

A: 我可以问你三个问题吗？
B: 可以。
A: 第一个问题是：后面的两个问题你是否可以用“能”或不能来回答。
B: 可以。
A: 第二个问题是：如果我的第三个问题是“你能否做我的女朋友”的话，你能否和第二个问题给出相同的回答？
B: ……

呵呵，经典吧。


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宅男的判断条件：

1.痴迷：痴迷于某事物，动漫，明星.某人.某事情….此种痴迷也是突发性的，突然爱上.不能自拔！
2.依赖电脑：长时间不能用电脑将会很要命！
3.依赖网络：干什么都想上网.上网又没事做.经常挂在网上面！
4.不想去上学/上班：有时候会很厌恶上学/上班.极度讨厌.但却继续没有办法！
5.作息时间很不稳定：没有一个规整的作息时间！
6.极少出门：与其出门.不如呆在家里.参与一个要出门的活动往往会花很多时间考虑！
7.不喜欢接触陌生人：在现实中与陌生人交流.认识陌生人会感到恐惧！
8.性格多少有两面性：在不喜欢的事情面前.会掩饰自己内心的想法.得过且过.有时候感觉自己有双重性格！
9.收藏癖：最少喜欢收藏一种或多种物品.并乐此不疲！
10.独身：一般情况下是独身！
11.胖：体型偏胖 不会瘦就是了！
12.喜欢或有写日记/日志：喜欢写日志或日记.或用相片记录自己的生活！
13.喜欢上虚拟的人物：有喜欢上虚拟人物的倾向.比如漫画里的角色.书本里的角色等非现实生活中的人物！
14.闷骚：无可否认.宅人是世界上最闷骚的人之一.或多或少都被人评论自己闷骚！
15.常常会有一只宠物..

宅男，“御宅男”的简称，日语外来词，是一个近年出现的次文化族群。御宅(お宅/オタク)（发音：OTAKU）是日语的第二人称单。御宅男的最初含义是“ACG的过度狂热者”，就是特别沉迷于美少女类的成人动漫或者游戏的男子。后来逐渐被引申为“对某特定事物的爱好极端偏执且不与人接触而窝在家里的人”。
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3月20日下午消息，近期引发热议的珊瑚虫版QQ侵权案于今日下午在深圳南山区法院做出一审判决，法院判定被告人陈寿福犯侵犯著作权罪，判处有期徒刑三年，并处罚金人民币120万元。

　　根据深圳南山区法院判决书，法院认定了检察院提供的全部证据，判定被告人陈寿福犯侵犯著作权罪，判处有期徒刑三年，并处罚金人民币120万元，同时法院将对陈寿福违法所得总计人民币1172822元予以追缴。

　　值得注意的是，法院并没有认定陈寿福律师提供的“腾讯公司在官方网站提供珊瑚虫QQ下载”，“腾讯公司邀请陈寿福参加官方QQ新版发布会并征询第三方开发接口意见”等证据，也未对律师的辩护做任何分析解释。

　　珊瑚虫网站（www.coralqq.com）在判决后更新了首页，列举出相应证据依旧认为陈寿福无罪。陈寿福律师称将会在法律有效期内直接向广东省深圳市中级人民法院提出上诉。

　　腾讯方面表示尊重法院的判决，“知识产权保护对于成长中的中国互联网产业非常关键，用户和企业的合法权益都应该受到法律的保护。”

　　2007年8月16日上午，陈寿福因涉嫌侵权被警方传讯，当日晚上被刑事拘留。11月20日，陈寿福被移交至检察院，该案件分别于2007年12月19日、24日、2008年3月6日在深圳南山法院经历过一审阶段三次庭审。(文雄)

　　事件背景：

　　2001年，北京理工大学计算中心老师陈寿福推出珊瑚虫版QQ；

　　2002年11月，陈寿福曾发表声明称将停止更新和传播珊瑚虫版QQ，但2003年后再度开始更新珊瑚虫版QQ；

　　2006年8月20日，腾讯公司对珊瑚虫版QQ的作者陈寿福提起诉讼；

　　2006年12月20日，北京市海淀区人民法院判决腾讯公司起诉珊瑚虫版QQ侵犯著作权胜诉，软件作者陈寿福被判向腾讯赔偿经济损失10万元；

　　2007年9月8日，深圳电视台播放的《扑火的珊瑚虫》中表明，软件作者陈寿福已被当地公安局羁押；

　　2007年12月19日，珊瑚虫版QQ作者被拘案在深圳南山区法院开庭审理。根据珊瑚虫工作室网站披露的庭审细节，陈寿福一度认罪，一审未宣判；

　　2007年12月24日，该案在深圳再度开庭审理，双方在法庭上进行庭辩，审判结果将择日宣判。陈寿福律师在辩护词中称，对于陈寿福开发珊瑚虫QQ系列软件并提供下载行为，腾讯是知情、许可、甚至引导和获益的；

　　2008年1月份，有报道与传闻称该案件一审出结果，法院一审认定陈寿福的行为构成侵犯著作权罪，腾讯与珊瑚虫工作室均给予否认；

　　2008年3月6日，腾讯QQ珊瑚虫案一审第三次开庭，庭审时间不到10分钟，当庭仍未宣判结果；

　　2008年3月20日，腾讯QQ珊瑚虫案一审判决陈寿福有罪，陈寿福当场表示将会在法律规定期限内上诉。　


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最新版的《实话实说》台词

小 崔：大叔大妈，好久不见，股票炒得挺好吧？

宋丹丹：好啊，那是相当得好！

小 崔：买的都是啥股票？

赵本山：都是中石油嘛。

宋丹丹：不说话还能把你憋死？

赵本山：我看中石油得先把你憋死！

小 崔：大妈，我听说中石油最近跌得很厉害啊？

宋丹丹：假象，绝对的假象！不会下蹲的股票是跳不高的。股评家说了，买了中石化，生活不用怕；买了中石油，生活不用愁。

赵本山：是啊，那中石油是干蹲不起，啥时候跌停板了也就到底了。

小 崔：大叔，你买的是什么股票？

宋丹丹：那他能好意思说吗？中国平安！

小 崔：大叔，您当时咋想的？

赵本山：我寻思中国平安从149元跌到100元就是地板价了，没想到地板下面还有地窖，地窖下面还有地狱，更没想到的是地狱还有十八层！

小 崔：看来炒股赚钱还真挺难的。 大叔大妈,现在有啥打算？

宋丹丹：还打算啥呀？搁家解套呗！石油套----钢钢的----老他妈难解了！问君能有几多愁，恰似满仓中石油。

赵本山：我整个锣，没事出去敲一敲：平安无事了！

小 崔：大叔大妈，每人一句话,总结感言.

宋丹丹：我十分想抛中石油.

赵本山：说那玩儿干啥?我整点有用的说.印花税啥时候降下来呀?
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办公室主任的“秘诀”

     一个单位（包括机关、企业、事业单位）的办公室主任，是个关键的位置，上下左右都要逢园，各项工作都想做得完满确实不容易。但是，以下6点是办公室主任的为官之道必须要记住的，否则，干好一千件一万件事也白打。那就是：“领导未来我先来，看看谁座主席台；领导没到我先到，站在门口去迎候；领导没讲我先讲，检查话筒响不响；领导讲话我鼓掌，带动全场一遍响；有人劝酒我来挡，早就把胃交给党；领导睡觉我站岗，跟谁睡觉我不讲。”如果都做好了，这样就保您升官发财。


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陈冠希关系图http://www.weekol.com/html/wangluoren/dajiazhitan/20080215/36701.html


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]]> Mon, 17 Mar 2008 10:04:33 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/172841 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/172841 全球最冷的笑话 Azi 作者: Azi  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/172249  发表时间: 2008年03月15日

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1.

有一只企鹅，他的家离北极熊家特别远，要是靠走的话，得走20年才能到。有一天，企鹅在家里呆着特别无聊，准备去找北极熊玩，与是他出门了，可是走到路的一半的时候发现自己忘记锁门了，这就已经走了10年了，可是门还是得锁啊，于是企鹅又走回家去锁门。锁了门以后，企鹅再次出发去找北极熊，等于他花了40 年才到了北极熊他们家……然后企鹅就敲门说：“北极熊北极熊，企鹅找你玩来了！”
结果北极熊开门以后你猜他说什么？……“还是去你家玩吧~”

2 .小白兔蹦蹦跳跳到面包房，问：“老板，你们有没有一百个小面包啊？”
老板：“啊，真抱歉，没有那么多”
“这样啊。。。”小白兔垂头丧气地走了。
第二天，小白兔蹦蹦跳跳到面包房,“老板，有没有一百个小面包啊？”
老板：“对不起，还是没有啊”
“这样啊。。。”小白兔又垂头丧气地走了。
第三天，小白兔蹦蹦跳跳到面包房,“老板老板高兴的说：“有了，有了，今天我们有一百个小面包了！！”
小白兔掏出钱：“太好了，我买两个！”

3.小明说：「阿康，问你“有一只鲨鱼吃下了一颗绿豆,结果它变成了什么？」
阿康说：「我不知道，答案是什么？」
小明说：「嘿！嘿！答案是“绿豆沙(绿豆鲨)“，你很笨喔！」
4 .老师问一同学怎么减少白色污染？
同学答：把饭盒做成蓝色

5. 有个人,他肠胃不好.一天,他来到胃病医院看病,对医生说:“我吃什么拉什么,吃西瓜拉西瓜,吃黄瓜拉黄瓜!“
医生想了想,对他说:“我看你只有吃屎了!“
6 .飞机上,一位空中小姐问一个小女孩说:“为什么飞机飞这么高都不会撞到星星呢?“
小女孩回答到:“我知道,因为星星会’闪’啊!“
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]]> Sat, 15 Mar 2008 22:55:49 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/172249 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/172249 Boxing Day mochow 作者: mochow  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/170555  发表时间: 2008年03月12日

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Harry Potter4里出现的，想来是一个比较传统的节日，一查果然

Boxing Day
Boxing Day is the day after Christmas, a public holiday in most countries in The Commonwealth. It originated as a day for giving gifts to employees and poor people. It has sporting traditions, especially fox hunting and the famous boxing day round in the English Premier League, and is the day when stores launch the most significant sales period in the retail cycle.

It is usually celebrated on 26 December, the day after Christmas Day;, but can move to 27 December or 28 December if 26 December is a Saturday or Sunday. The movement of Boxing Day varies between countries.

The public holiday is recognised in the United Kingdom, Canada, New Zealand and Australia, as well as many other members of the Commonwealth of Nations.

Origins
Boxing Day is a traditional celebration dating back to the Middle Ages, of which the primary practice is the giving of gifts to employees or to people in a lower social class. The name has numerous folk etymologies.
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]]> Wed, 12 Mar 2008 15:42:03 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/170555 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/170555 又一本想看的书：The New Oxford Book of Literary Anecdotes mochow 作者: mochow  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/169226  发表时间: 2008年03月07日

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专门写很多人的八卦的书
引用

　正如约翰·格罗斯（John Gross）在《新牛津文学逸事集》（2006年）的《序言》开篇所言：八卦是一种深深植根于人类心底的冲动。除了饭桌边沙龙里的口耳相传之外，英语文学已经有了三百多年的逸事出版传统。随着传记、回忆录、日记、书信、媒体报道的积累，人类对于八卦的渴望有增无减。
　　
　　1975年出版的詹姆斯·萨瑟兰编纂的《牛津文学逸事集》（Oxford Book of Literary Anecdotes）写到迪伦·托马斯（1914—1953）为止，早已满足不了当代读者的胃口，于是约翰·格罗斯及时填补空白，编出了一本《新牛津文学逸事集》，从乔叟一直八卦到哈里·波特之母J. K.罗琳，而且两书的重复之处不超过十分之一。约翰·格罗斯曾在《泰晤士报文学副刊》当了七年编辑，又在《纽约时报》工作了五年，写过《文人的兴衰》（The Rise and Fall of the Man of Letters）、《夏洛克：一代传奇及其遗产》（Shylock: A Legend and Its Legacy），编有《牛津格言集》、《牛津散文集》、《牛津喜剧诗集》以及《新牛津英语诗》，2002年还出版了文集《莎士比亚之后》。如此渊博又不乏好奇心和幽默感的人，想来不会让文人八卦爱好者失望。


书评全文见：
http://www.douban.com/review/1320141/

英文电子版已经被我搜到了，共享到圈子里去了。
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]]> Fri, 07 Mar 2008 20:15:35 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/169226 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/169226 我的书单 mochow 作者: mochow  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/163569  发表时间: 2008年02月20日

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想看的英文书很多很多，好几个都是系列的一套，饿的神哪，不知道啥时候才能真正看完，列一下部分清单：

1）Anne Rice 吸血鬼系列 共11本 才看完了三本
2）Dan Simmons的 Hyperion 系列 共四本 还没开看 科幻
3）Tim Lahaye & Jerry B.Jenkins的 Left Behind《末世迷踪》小说系列 共15本 下了12本 没开看 宗教+科幻
4）Harry Potter系列 共7本， 正在看第2本
5）Sue Grafton的字母系列 目前写到T，下到了A到S共19本 没开看 悬案系列

还有其他很多单本的书，太多了，就不列了，俺还是应该以看系列小说为主，坚持下来，相信速度会越来越快的，看完这些书还是有希望的。

加油！
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]]> Wed, 20 Feb 2008 11:08:54 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/163569 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/163569 坚信理性回归 unique5945 作者: unique5945  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/162206  发表时间: 2008年02月14日

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上次写了一片文章，分析了房价不会大跌。最近又发现许多看跌的人立场动摇，他们觉得这波调控即将过去，房价又将进入快速上升通道，这简直是杞人忧天，于是我又写了一片文章，分析了最近的各方因素。我的观点不变：房价长期会稳定上涨，但短期调整理性回归在所难免！

我觉得万科在深圳、四川乃至上海的楼盘之所以降价是受当地整个市场的情况影响，也就是说这些地方的观望情绪更强烈，价格水分更高！万科领跌就是看准了这个现状主动出击，降价促销。这一招不但很好把握了时机，也在政府和百姓前树立了良好的企业形象，深得政府和百姓的赞许！

而在富裕的浙江，虽然平均购买力非常强，但三四个月就上涨四五千的房价也没几个人能受得了，我想现在出手买房的是有极强刚性需求的人和一部分富人，他们是在金字塔顶端的少数派，大多数人还是不敢跟风，毕竟你没有他们富有也没有非卖不可的理由！除此之外还跟各地房屋销售的管理规范程度有关，我不知道其他城市如何，就杭州而言，房屋销售是大有空子可钻大有文章可作的，有些龌龊的伎俩不用我说大家也心知肚明，只是没人管而已。我认为万科迟迟未在浙江有所作为并不是因为浙江的房价就很合理不用调整，不是说浙江的老百姓面对如此的房价仍能轻松购房，不是这样，而是时机未到，迟早会有那么一天的，万科在等待这个合适的机会，我们也应该耐心等待，因为万科的调整势必影响其他KFS，毕竟他是行业公认的老大。然而狡猾的KFS会在这个时候使尽浑身解数来诱惑你，打折促销、免几十年物业费、加入会员返现金、当天购房返现金、送精装修等等，花招千变万化却不离其宗——降价！只不过是暗降，而且只是在探底，降价幅度有限，这点“损失”与几个月下来楼市暴涨给KFS带来的巨额利润相比真是九牛一毛。就像很多商场先提价再打折，引无数百姓掏钱包，巨爽矣，数谁最成功，还看奸商！在这种时候千万不要冲动，冲动是魔鬼！

我亲自经历过某楼盘的选房过程，亲身感受了KFS如何把购房的“犹豫”转变成购房的“冲动”：这是一个捂了快四五个月的盘，当KFS说要开盘时，很多等的心都碎了的买家看着当前的价格心里爱狠交加，无奈先去领号顺便看下情况，谁知是人山人海，于是都削尖脑袋往队伍里钻。我也在这个队伍中，但是个刚开始关注楼市的新兵，于是虚心向周围的大叔大妈请教起来，谈话中得知在场所有人都深受楼市疯涨之苦，无不对KFS的捂盘行为咬牙切齿，大家都说现在的行情太高了，自己只是来看看，有便宜户型就捡一个算了，太贵真的买不起。在排队过程中，大家在都把自己对楼盘做的功课拿出来讨论，把楼盘的利弊分析了个通通透透，让我大开耳界。在他们眼中，这个楼盘真的不算什么，无论是地段、周围环境和开发商都有一大堆问题，性价比太低，买房实属被行情逼的！此时KFS正慢悠悠放人进去领号，向前望去排了那么多民工没人管，往后看个个都是耳听六路眼观八方，绝不放过任何一个插队的机会，周围的一切都是那么一致地暗示着一个“真相”——这房子很抢手！加上几个月的捂盘，无疑吊足了大家的胃口，KFS现在开闸放房，只须坐享其成就行了。我领的号很靠后，即便这样，比我更靠后的人在售楼当天还是来了。我们排在售楼队伍中，失望多于希望，之前选房出来的人都是摇头叹气，说没好房了，我周围的大叔大妈听了更失望了，斩钉截铁地说不就一破房么，没好户型我还不买了！然而在售楼大厅外的冷静都是徒劳的，人一旦进去了，就完全进入了KFS为你营造好的气氛了：售楼小姐的冷漠，签约人的不耐烦，大厅里的人流攒动，通向二楼签约室楼梯上急促的脚步声，周围人们脸上焦虑急切的表情……这一切搞的你心烦意乱，左右为难，就像怀里揣了两个小鹿在打架！一个不小心就被冲动的恶魔打败了。我进去看的时候哪里还有什么户型可挑，不是太贵就是户型太差，要不是楼层太差，这样的价格怎么受得了。然而我身边的大叔大妈还是冲动的下了单，等一出售楼大厅，真觉得像大梦初醒一样！这就是销售手段，我算是领教了，人在这种环境的冲击下，都不知道买的是啥，之前的冷静和理智早被抛到九霄云外了！到目前为止，楼市横盘快三个月了，也不知这些站在高岗上的大叔大妈现在作何感想，高处不胜寒呐！

我想没有只涨不跌的市场，虽然土地这种自然资源永远的有限的，但也是可以循环再用的，长期看涨是真理，但放到某个时代某个环境下必然有涨有跌的！明天的上涨必须由今天的回归来创造空间，就像最近的股票，暴跌的其中一个原因不就是创造上涨空间么，难道要让股票一路涨到顶，然后在这奥运年里一泻千里么？楼市涨到现在这个节骨眼上已经民怨四起，并引起了国家高度重视，难道楼市再非理性上涨，老百姓就只能逆来顺受了？国家就只好放弃调控了？更现实的问题是老百姓真的能掏出那么多钱吗？即便是在高位上买房的大叔大妈们也是多贷了好多款，咬着牙强买下来的，并不是说他们本来就有那么多钱，这样的价格已经是超负荷了。当现在一万二三的房价再涨到一万五六乃至两万时，那我们只好都租房了，那今后造的房子卖给谁去？浙江再富也仅仅是一小部分，整个社会的财富结构还是成金字塔状的，像王石说的，当这个中间段（他所谓的中产阶级）买不起房时，这个市场就要出问题了。
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]]> Thu, 14 Feb 2008 12:00:42 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/162206 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/162206 一边面对一边忘记 unique5945 作者: unique5945  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/160241  发表时间: 2008年01月30日

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在学校，每天都期望能早点睡觉，但每次都因为各种直接或间接的原因睡得很晚！可是到了家里，却恋上了深夜的宁静！

下午第一次跟兄弟说出了秘密，他应该是我朋友中第一个知道的，也希望是最后一个吧。跟他聊了很久，觉得大家一下子从小孩子变成了大人，似乎一下子看清很多事情，明白很多道理，世界的本来面目愈加真实的展现在我们眼前！我们仓促的发现许多事情都没准备好要就要去面对，许多故事还没结束就要学会忘掉！是的，我们得学会一边面对一边忘记，继续向未知的前方勇敢的迈出脚步！

兄弟和女朋友分开了，我知道他们是相爱的，看着他们过去的照片，强烈地感受到他心里的痛，当我不由自主地把故事的主角换成我和老婆时，泪水顿时模糊了视线，可是他们还是得一边面对一边忘记，再疲惫再受伤也要从泥潭中爬出来。祝福他们俩都幸福，也许有缘会再次回到从前！

许多朋友都很少联系了，希望你们都顺利如意！

该睡了……
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]]> Wed, 30 Jan 2008 01:54:31 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/160241 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/160241 Mughal王朝？ mochow 作者: mochow  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/158060  发表时间: 2008年01月21日

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Akbar是Bistami在老虎死后遇见的最关键的人，就是那个国王。查了一下，发现历史上确有其人，是印度莫卧儿（Mughal）王朝的一个皇帝。

还得先对Mughal王朝有所了解，于是查阅英文大百科。

Mughal or Mogul 是印度的穆斯林帝国，1526-1857，帝国是由Babur(Akbar的祖父)建立的，Babur是一个从阿富汗起家的土耳其酋长。1526年，Panipat战役使得Babur全面入侵印度并占领了德里（Delhi ）和阿格拉（Agra）。Babur的儿子Humayun继承了他的王位，不久就被阿富汗的Sher Khan(禽族可汗？)夺走了王权，Humayun的儿子Akbar重新确立了莫卧儿王朝在印度的统治权，并成为最伟大的莫卧儿王朝的皇帝。Akbar武力扩张帝国领土，到他死的那年1605年，帝国的领土很大了，Akbar的儿子和孙子继续扩张领土，并在德里和Agra大兴土木，留下大量的建筑奇迹，Agra著名的泰姬陵(Taj Mahal)就是Akbar的孙子Shah Jahan兴建的。到了皇帝Aurangzeb的时代，帝国领土扩张到最大，印度本地的反抗也是此起彼伏，最著名的是马拉地人（Maratha）的起义，再加上波斯和阿富汗的统治者的入侵，这一系列打击大大削弱了帝国的实力。直到18世纪末19世纪初，英国在印度确立了统治权让莫卧儿王朝彻底完蛋了，直到1857年之前，英国利用傀儡皇帝来控制印度，大部分莫卧儿王朝的行政系统被英国采用，用来统治印度。这个王朝最大的贡献是在艺术和建筑方面。
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]]> Mon, 21 Jan 2008 15:33:24 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/158060 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/158060 身上压力重重，如何突围？ unique5945 作者: unique5945  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/157279  发表时间: 2008年01月18日

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身上压力重重，如何突围？

最近感觉自己就像在泥泞中行走，在激流中逆行，每一步都迈的很沉重！

买房事件大事，可现在是由我做决定，花爸妈的钱！楼市在僵持，涨跌不定，却在一念之
间，眼下没有理想的选择，是当机立断还是见机行事？犹豫重重！

做项目是我学习中的重中之重，但我这个“项目组长”却被杂务缠身，无法集中精神做有
意义的事情！

写paper是我第一要务，但挑了个好难的题目，看国内的类似研究课题几年过去了几乎都
在原地踏步，国外也不过五十步笑百步，真不知自己该何去何从？！

很多事情似乎总是集中在一起爆发的，真累！
明年即将面临找工作，又有数不尽的问题接踵而至！

哼一句：不经历风雨，怎能见彩虹！
苦中作乐吧，憧憬明天的彩虹！
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]]> Fri, 18 Jan 2008 14:35:47 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/157279 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/157279 继续米与盐的年代。 mochow 作者: mochow  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/157069  发表时间: 2008年01月17日

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Bold和Kyu死后，下一次轮回是在一个印度的小村子里，两人成了两个印度小姑娘，两人是好朋友，K**同学嫁给邻村一个家族的第三个儿子，这个家族的家长是个很坏的家伙，他的继承人也就是他的大儿子也是个坏蛋，两个人伙同长老会算计整个家族的财产，比如乱征税等等。B**从小就是个弃儿，被K**村里的女医生收养了，也准备把她培养成一个女医生，专门负责给邻近的村子的人接生。K**老公的大哥，就是那个坏蛋继承人看上了B**，乘机引诱B**，B**甘心被引诱，不顾后果，结果未婚先孕，她挺着大肚子给人接生，结果那次失败了，被人当做巫婆对待，男方那边也很无情的对待她，后来流产的时候自己也死了。于是K**想办法为她报仇，毒死了自己的公公和那个大儿子，结果自己也被抓，然后被处死。

到了阴间B**和K**又重逢了，K**表现出一付对神啊佛啊之类不敬畏的态度，只相信自己，结果在下次轮回的时候变成了一只老虎。而B**则在新一轮的轮回中继续做人，这次他们在穆斯林的世界。

母老虎K**一时善心救了人与人战斗中（穆斯林和印度教的小规模冲突，此时伊斯兰教已经大规模向印度扩张，并占领了大部分地方，这里的战斗是小规模的印度教的人的反抗）死里逃生的B**，于是此后他俩就一直保持友善的动物和人的关系，K发现B家里有个老头老是虐待B，于是就咬死了那个老头，随后村里的人在B家附近设下陷阱，抓住了K，并杀死了它。B无力阻止，最后选择离开这个村子，当一个苦行僧云游四方。

然后到了一个伊斯兰教的什么名人的坟墓，估计是被做成了庙宇一样可以供瞻仰朝拜的地方，然后就赖在这里不走了，整天和人聊天，当然是谈论修行相关的东西啦，每天就在这里蹲点，很是有毅力，后来就有了名气了，再后来，就被该国国王给知道了，就跟他见面了，后来给他锦衣玉食啥的，很过了段舒服的小日子。再后来有人叛乱，于是打仗了，打到B**的家乡去了，还是让B**带路去的，结果，被抓的头目认出了B**，让他救自己，结果那人当场就被砍头了，B**自己也被怀疑，后来被软禁起来。

B**开始坐如针毡，整天跑到最初发家的那个名人的坟墓去，祷告，冥思啥的，当然同时也倍受随时可能会死翘的折磨，终于有天国王跟他说自己是相信他的忠诚的，然后派他去麦加，让他去圣地追寻真理之类云云。

B**在朝圣高峰期到达麦加，随后在没有朝圣者的麦加生活条件很艰苦，B**呆了一年，终于迎来了又一次的朝圣期，他盼望来自国王那边的消息，结果等来了失望，说国王已经开始信印度教了，并且过着一种声色犬马的日子，这种日子伊斯兰教是不允许的，但印度教可以。告诉他这些信息的人还跟他说，打发他到麦加来，实际上等于流放他，现在如果他回去，或者留在这里会是死路一条，劝他早点跑路。

于是B**开始跑路，他准备往西边跑。恩，绕了一圈，又往西边跑了，估计很快就会去西边看看西方世界死光光之后那边的样子了。B**的目的地是Al-Andalus，他是先到埃及然后从埃及继续往西去的。其中提到了亚里山大这个老城市，B**觉得这里似曾相识，恩，虽然转了两次世，Bold的模糊记忆还是有所保留的。
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]]> Thu, 17 Jan 2008 19:42:46 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/157069 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/157069 Kali yuga mochow 作者: mochow  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/155377  发表时间: 2008年01月13日

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New souls are born out of the void, but infrequently, especially at this point in the cycle, for we are in the Kali yuga, the Age of Destruction.

上网查了一下Kali yuga:
Kali Yuga (Devanāgarī: कलियुग, lit. "Age of Kali", "age of vice"), is one of the four stages of development that the world goes through as part of the cycle of Yugas, as described in Hindu scriptures, the others being Satya Yuga, Treta Yuga and Dvapara Yuga. According to the Surya Siddhanta, an astronomical treatise that forms the basis of all Hindu and Buddhist calendars, Kali Yuga began at midnight (00:00) on 18 February 3102 BCE in the proleptic Julian calendar or 23 January 3102 BCE in the proleptic Gregorian calendar, which is also considered by many Hindus to be the time that god Krishna died as a result of a freak bow hunting accident. The Kali Yuga is traditionally thought to last 432,000 years. Kali Yuga is also recognized and stated in Sikhism, in the Guru Granth Sahib.

Most interpretations of Hindu scriptures believe that earth is currently in Kali Yuga, though others believe that earth is now at the beginning of Dvapara Yuga. Hindus believe that human civilization degenerates spiritually throughout the Kali Yuga: it is mostly referred to as the Dark Age, mainly because people are the furthest possible from God. The description of Kali Yuga given below is an indication of its interpretive relevance in our current worldly existence.

Hinduism generally considers morality to be comparable to a bull known as Dharma. In Satya Yuga, the first stage of development, the bull had four legs, and in each age morality is reduced by a quarter. By the age of Kali, morality will be reduced to only a quarter of that of the golden age. Thus, the bull will only have one leg: morality will wait on men.

Kali Yuga is associated with the apocalypse demon Kali, not be confused with the goddess Kālī, as these are unrelated words in the Sanskrit language. The "Kali" of Kali Yuga means "strife, discord, quarrel, or contention," whereas the goddess "Kaali" means "time".

还有一个相关的佛教名词Dharma:

The Sanskrit term (Devanāgarī: धर्म) (Pali: Dhamma) signifies the underlying order in nature and life (human or other) considered to be in accord with that order. The word Dharma literally means 'that which upholds or supports' (from the root 'Dhr' - to hold), here referring to the order which makes the cosmos and the harmonious complexity of the natural world possible. Dharma is a central concept in Indian civilization and Dharmic Traditions where it governs ideas about the proper conduct of living. So central is it, indeed, that the symbol of the dharma - the wheel - takes central place in the national flag of India.

In its most frequent usage (in the sphere of morality and ethics) dharma means 'right way of living', 'proper conduct', 'duty' or 'righteousness'. With respect to spirituality, dharma might be considered the Way of the Higher Truths. What is in the West called religion in India comes within the general purview of dharma. Thus the various Indian religions and Dharmic Traditions are so many versions of Dharma (versions of what is considered to be 'right' or in truest accord with the deepest realities of nature). A fraction of scholars called these various paths dharmic religions. Hinduism, Buddhism, Jainism, and Sikhism, are referred to in India as sanatana-dharma, Buddha-dharma, Jain-dharma and Sikh-dharma respectively. Each of these paths emphasize Dharma as the correct understanding of Nature (or God, as the origin of nature) in their teachings. In these traditions, beings that live in accordance with Dharma proceed more quickly toward Dharma Yukam, Moksha or Nirvana (personal liberation). Dharma also refers to the teachings and doctrines of the founders of these traditions, such as those of Gautama Buddha and Mahavira. In traditional Hindu society with its caste structure, Dharma constituted the religious and moral doctrine of the rights and duties of each individual. (see dharmasastra). Dharma in its universal meaning shares much in common with the way of Tao or Taoism.

The antonym of dharma is adharma meaning unnatural or immoral.
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]]> Sun, 13 Jan 2008 11:00:17 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/155377 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/155377 佛教的六道轮回 mochow 作者: mochow  链接：http://tales.group.javaeye.com/group/blog/155343  发表时间: 2008年01月13日

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继续看米与盐的年代，有空的时候才看，因为很有空，所以反而不那么着急看了，看书速度快的反而是很忙的时候。

已经看到Bold和Kyu第一次生命的结束了。写到Kyu的魂魄接受死神的审判，里面有很多佛教的东西，一些单词居然查不到，后来根据发音联系了佛教的一些常用词，才大致搞明白是乜东东，很多还是不太明白。

Bold在这本书里被称为Monkey（西游记里的孙猴子）。Bold的灵魂(Soul)向Kyu解释两个人的命运为什么会绑在一起。这段看的不太仔细，大致是新的灵魂产自虚空，这种情况很特殊，但一旦新的灵魂产生了，它们就像蒲公英的种子一样，在佛风中飘散，一旦这些新的种子飘到了一起，就不会再怎么分开了，就算有时候分开了，最终还是会再相聚的，冥冥之中总会有一种力量让这些Soul相遇。

然后Bold说到了佛教的六道轮回：
There are six lokas; they are the worlds, the realms of rebirth and illusion. Heaven, the world of the devas; then the world of the asuras, those giants full of dissension; then the human world; then the animal world; then the world of pretas, or hungry ghosts; then hell. We move between them as our karma changes, life by life.

六道：天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。　Bold和Kyu的Soul就在这六道里轮回，分开又相遇。

这章我要再仔细看看。
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]]> Sun, 13 Jan 2008 00:49:55 +0800 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/155343 http://tales.group.javaeye.com/group/blog/155343